JORNADAS POR LA MEMORIA ANTIPATRIOTICA

14247937_1798871990372068_380378260_oLes dejamos la invitación a participar de estas actividades que se harán por septiembre con el fin de generar una memoria en estas fechas llenas de patriotismo y sangre.

Viernes 9:
“Chile 200 años de patria asesina”, recuento del texto que hablar sobre las matanzas ocurridas en chile en manos del estado y su patria. Nos enfocaremos mas en las venganzas y/o respuestas que estas tuvieron, también viajando al presente poniendo en la mesa el tema de la venganza.

Viernes 23:
Solidaridad antiespesista: Contra la matanza de nuestrxs hermanxs animales no-humanos!

Viernes 30:

Recorrido histórico-político sobre la violencia revolucionaria en las poblaciones por los años 80′ y 90′. En esta actividad se harán proyecciones y se mostraran entrevistas hechas a algunxs militantes que lucharon en ese tiempo dándonos testimonios de como se tomaba la violencia revolucionaria en las poblaciones y como fue mutando a través de la transición. También se mencionaran historias de algunas tomas en $hile.

Todas las fechas seran a partir de las 18:00 hrs y con una rica once para compartir una buena conversa.
Les esperamos.

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Periódico: “El Anárquico”. N° 12, Junio-Julio 2016.

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En este número:

Ningún Respeto a la Iglesia ni a sus símbolos de sufrimiento y esclavitud. Artículo sobre el ataque a la iglesia de Cumming y la reacción social ante los hechos.

“Todo lo que se pueda decir sobre Anarquismo es muy valioso”! Entrevista a Osvaldo Escribano, Segunda parte.

Autonomía de las prácticas cotidianas. Datos para aprender y pensar nuestras vidas fuera del consumo y el mercado.

Se cierran las puertas. Permiso para la tortura. Sobre la tortura al interior de las comisarías.

Contra el patriarcado, escritos y refexiones sobre la estructura patriarcal y diversos sucesos relacionados.

Aprobación de mega proyecto Octopus, Cierre al zoológico y más en el interior…

 

Periódico
Año: Junio-Julio 2016

Numero: 12
Precio
$300 sugerido

Periódico: “El Sol Acrata” n°32, Agosto 2016.

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¡Quiten sus cámaras de nuestras vidas! ¡Abajo el terrorismo estatal!

Este número contiene:

Editorial: Una propuesta. / Columna de opinión: Divagaciones. / Artículos: Control preventivo de identidad. Las nuevas viejas formas de dominar. – Apuntes sobre el extractivismo: ¡Por la liberación de la Tierra y en contra de sus nocividades! – Vientos de libetad: Una iniciativa feminista.  – El mundo es pequeño pero está lleno de solidaridad. / Abajo las jaulas; contra el sistema carcelario: Felipe Durán ya está en las calles! – Solidaridad con Machi Francisca Linconao. Actividades, breves, reseñas y más… 

 

Periódico anarquista
Antofagasta, región chilena

Año: Agosto 2016

Numero: 32
Precio
Voluntario

 

Periódico disponible: Anarquía y comunismo n°5

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En este número:
– Salidas democráticas y el callejón sin salida
– Apuntes críticos (en contra) de la democracia
– Afilando las palabras: Comunización (Parte I)
– “No es lo mismo pero es igual”: anarquía y comunismo (Luigi Fabbri)

 

*****************************
[…]
Contra la política, contra la democracia
Nuestra época es la de la impotencia del individuo, de su soledad y de su incapacidad de incidir en su propio medio. El individuo capitalista, el productor-comprador de mercancías que se relaciona con su mundo a través del intercambio de estas (intercambio que a su vez  se reproduce con independencia de la voluntad de los individuos) no es sino el ciudadano demócrata que se relaciona con su vida política mediante el voto o en la vida organizativa de la política separada. En efecto, el capital y la democracia actúan como producto y a la vez reproductor de la destrucción de los vínculos sociales reales e imponiendo al individuo separado como única relación social posible.
No es de extrañar que desarrollada hasta este punto la alienación y enajenación del ser humano reine la sensación de que el mundo se nos va de las manos, no es de extrañar que la impotencia y la soledad sea la tónica general de esta sociedad: si nuestra única participación en nuestro mundo social es en la compra y venta de productos y fuerza de trabajo, y en el mundo político en la elección: si nuestra participación social es la otra cara del trabajo asalariado en la fábrica.
¿Podemos efectivamente contrarrestar los síntomas finales de este cuerpo enfermo si seguimos reproduciendo las causas de su enfermedad? ¿Cómo podemos pretender cambiar el total funcionamiento de este sistema social basado en el aislamiento de los individuos si seguimos pensando que nuestra sola intervención, nuestro método, nuestro programa, en tanto intervención divina de individuos por encima de la sociedad, podrá cambiar el rumbo de la sociedad completa, si seguimos pensando que lo que hace falta es que los proletarios dejen dirigirse por nuestras coordenadas, reproduciendo nuevamente la lógica de la participación pasiva-representación?
Si bien el fraude de la política separada se había visto bien y alegremente cuestionado durante el “resurgir” del movimiento revolucionario comenzando los 2000 (influenciado positivamente por la crítica situacionista muchas veces), los límites de la crítica parcial terminaron conduciendo el potencial de esta crítica a sus aspectos más banales (vida alternativa, indentitarismo, sub/contra cultura…) y terminaron por potenciar, a su vez, las nuevas versiones de la izquierda tradicional. Así como resultado a día de hoy tenemos por un lado a nuestros militantes de la vida cotidiana enfrascados en su sobrevivencia diaria en el mercado ambulante y a la neo-izquierda con look alternativo pero fiel a su estructura tradicional y tradicionalista, por ende conservadora y reaccionaria.
¡¡Y es que cuando el “revolucionario” pretende que sumando militantes a su modelo organizativo -producto directo de la política burguesa- o alzando sus quejas en tanto consumidor inconforme y aislado, es decir expresando la propia concentración de la enajenación humana, está aportando a la superación del capitalismo, no termina más que enajenando la práctica revolucionaria misma!!
 
¿Cómo salir entonces de este inmovilismo? ¿Cómo romper con la inercia histórica a la que nos condena el capital autonomizado? A esto nosotros respondemos: ¡Rompiendo con sus fundamentos!
El capital no es una creación maquiavélica, como la práctica revolucionaria no es iluminación divina: ambos representan procesos vivos y contradictorios pero que surgen de la realidad misma y su proceso histórico ¡no son creación de los individuos, sino que nacen siempre desde la sociedad! En ese sentido, lo fundamental de la dominación del capital es su autonomización respecto a los seres humanos que lo producen, o lo que es igual, que el desarrollo de las fuerzas productivas se hace independiente de los individuos que las crean y desarrollan: el hecho de que el objetivo de la producción de la sociedad no sea su propio disfrute y satisfacción, sino los de valorización y acumulación de un ente con cualidades cuasi místicas (el capital), expresa el estado de una sociedad que no es consciente ni de ella misma, ni de su producto.
Esta comprensión fundamental ha sido sustituida históricamente por el marxismo tradicional y su idea de que el desarrollo de las fuerzas productivas (en términos siempre capitalistas, obviamente) es sinónimo de socialismo (lo que les lleva a su eterna apología al trabajo y al proletario como tal, como si fuese cosa de orgullo nuestra desposesión), y gracias a esta los proletarios del último siglo y medio nos hemos seguido manteniendo en la búsqueda de otro “algo” que siempre nos es superior (primero dios, luego la economía, la nación, el partido, finalmente la “revolución”); más allá de una mera discusión filosófica, esta afirmación acerca del desarrollo humano es la portadora de su negación: el objetivo de la actividad humana debe ser el ser humano mismo.
La actividad revolucionaria entonces toma un carácter bastante distinto al que nos habían acostumbrado: se trata de la lucha de los proletarios por su autoconciencia, su autodescubrimiento en tanto fuerza creadora y del “dominio” consciente de su creación, de abrir la posibilidad de un mundo creado por y para nosotros mismos.
El proyecto de Marx es el de una historia conciente. Lo cuantitativo que surge en el desarrollo ciego de las fuerzas productivas simplemente económicas debe transformarse en apropiación histórica cualitativa.” (La Sociedad del Espectáculo, Guy Debord)
Para nosotros, entonces, la pregunta toma otro sentido y las formas pasan a un segundo plano. Se trata de transformar en la teoría y la práctica el conjunto de lo que se conoce como actividad revolucionaria; no se trata ya de “convencer a otros” sobre el rumbo equivocado en que va encaminada la humanidad, pues la evidencia está a la luz del día; se trata de potenciar las capacidades asociativas y creadoras de nuestra clase, de demostrar cómo somos nosotros quienes creamos la realidad y cómo podemos transformarla, de reencontrarnos en tanto comunidad humana y armarnos para la imposición de nuestros verdaderos intereses.
Antes de eso todo es ilusión.
La crítica de la economía política es el primer acto de este fin de la prehistoria: ‘De todos los instrumentos de producción, el más grande poder productivo es la clase revolucionaria misma’.” (La Sociedad del Espectáculo, Guy Debord)
[…]
Periódico
Editorial:
Anarquía & Comunismo
Año:
 2016
Numero: 5
Precio
Voluntario

Bajón solidario: A 2 años del secuestro, cocinamos la venganza!!! — Biblioteca Denjiro Kotoku y Suga Kanno

“Pronto a cumplir dos años del secuestro de Nataly Casanova y Juan Flores el 18 de septiembre de 2014, y ya habiéndose cerrado el periodo investigativo del llamado “caso bombas 2”, se nos hace necesario levantar una vez mas la solidaridad con lxs compañerxs secuestradxs por el estado $hileno. Recordemos que los delirios orquestados por […]

a través de Bajón solidario: A 2 años del secuestro, cocinamos la venganza!!! — Biblioteca Denjiro Kotoku y Suga Kanno

Encuentro Anarquico de Valparaiso, 4 de septiembre

Encuentro A

Hoy son tiempos de encuentros. Diversas iniciativas son levantadas en pos de la anarquía en este territorio dominado por el estado $hileno. En los últimos años, meses y días, hemos visto crecer en nuestros espacios y alrededores una cantidad importante de edición y distribución de libros/propagandas anarquistas; con autogestión y solidaridad, se logra editar, imprimir y distribuir una serie de textos arrancados tanto de viejas estanterías como de bibliotecas virtuales, derribando límites territoriales y normativas impuestas por el sistema capitalista en función del consumo mercantilista.

A partir de aquí, es que queremos extender una invitación a encontrarse, compartir e intercambiar distintas formas de expresión de la propagación anárquica: libros impresos, revistas, fanzines, serigrafías, xilografías y toda expresión creativa/autogestionada, etc.

Queremos así, levantar este encuentro propiciando un espacio libre del humo, alcohol, drogas, machismo, especismo… y un tiempo fundado en el respeto, la escucha, la fraternidad, el apoyo mutuo y la interacción participativa para todas las edades.

Trae tu pañito.

PARA MAS INFORMACION VISITAR LA PAGINA DEL ENCUENTRO

https://encuentroanarquicovalparaiso.wordpress.com/

Recomendación del mes: “AGOSTO NEGRO” PRESXS POLÍTICXS EN PIE DE LUCHA

La tradición de Agosto Negro surgió en los años 70 para honrar a George Jackson y otros revolucionarios caídos en las luchas dentro de las prisiones de California, y ahora se ha convertido en un esfuerzo para exigir libertad para  todas y todos los presos políticos del Movimiento de Liberación Negra en Estados Unidos.

En este libro se retratan combatientes con fuertes historia de lucha en sus comunidades y dentro de las prisiones. Algunos de ellos han muerto en prisión, otros han salido y otros todavía están ahí. Cuando sea posible sus historias se cuentan en sus propias palabras.

En Agosto Negro, notamos que desde 2014, cinco de los presos políticos nombrados en este libro han sido festejados en sus comunidades al salir de la prisión. Nos alegra que después del robo de décadas de su vida, Albert Woodfox, Sekou Odinga, Gary Tyler, Sekou Kambui y Marshall Eddie Conway ahora estén en libertad.

Pero también hay muertes que no se perdonan. Phil África, Hugo ‘Yogui’ Pinell, Mondo we Langa y Abdul Majid batallaron hasta el final de sus días aquí en la tierra contra un sistema asesino.

Desde una perspectiva anti carcelaria, vemos el libro como una serie de experiencias de lucha y toma de conciencia dentro de la cárcel, mas que nada de grupos minoritarios y oprimidos de la sociedad como lo son lxs portada-rojonegrxs. Juzgadxs por delitos que en ningún caso cumplirían con cárcel otros sectores de la sociedad, se ve cómo se va construyendo un sentimiento de odio frente a quienes sustentas los pilares de esta misma, y a la vez de solidaridad con otrxs grupos o sectores que sufren cotidianamente la discriminación y la opresión solo por ser diferentes.

Obviando las discrepancias ideologicas que se puedan tener con algunos presxs que se mencionan en el libro, apelamos siempre a la destrucción de cualquier tipo de cárcel/jaula, por lo que la solidaridad activa con los presxs políticos del mundo tiene que ser constante y multiforme, mas aun con quienes se paran de manera digna, sin titubear y en pie de guerra contra la sociedad carcelaria.

Por la libertad de cada presxs en guerra del mundo, muerte a la sociedad carcelaria y a todo tipo de cana!

 

“El espíritu de Agosto Negro corre a través de siglo de resistencia negra, indígena y multicultural. Es emblemático del espíritu de libertad. Es una chispa ardiendo lentamente en los corazones de un pueblo –corazones que anhelan la libertad”

Mumia Abu- Jamal, 2003

Paginas:115

Disponible para préstamo en la biblioteca 

Alentamos a quien quiera realizar alguna recomendación de algún libro, a acercarse al espacio todo aporte a seguir construyendo este espacio es bienvenido.